Вариант 8

Подготовительный этап

Прочитайте информацию, с которой предстоит тестовая работа.

Письмо и алфавит были известны на Руси еще до принятия монотеизма, а христианизация способствовала дальнейшему развитию грамотности и распространению письменности.
Литературные жанры 9-13 вв. – летописание, устное народное творчество (сказки, былины, народные предания, песни) — эпос.
В конце X в. появляются:

былины — «Михайло Поток», «Дунай», «Вольга и Микула».
былины, связанные с именем русского князя Владимира Святого, — «Добрыня Никитич», «Илья Муромец» и др.

Кон. XI – XII вв. появляются:

1. литературные произведения:

«Слово о Законе и Благодати» (написано митрополитом Иларионом, первым русским по происхождению главой русской церкви, возведённой Ярославом Мудрым в 1051 году без санкции константинопольского патриарха).

Основная идея «Слова о Законе и Благодати» - вхождение Руси после принятия христианства в семью христианских народов.

«Память и похвала князю Владимиру» - произведение, написанное монахом Иаковом в честь князя Владимира Святолавовича (Святого).

«Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси»

цикл сказаний о Борисе и Глебе («Сказание о Борисе и Глебе», «Летописная повесть о Борисе и Глебе», «Чтение о житии Бориса и Глеба...» - сказания о гибели сыновей Владимира I Святославовича во время междоусобной борьбы за великокняжеский престол в 1051 г.).

Автором сказания считают Иакова Черноризца (Мниха) — на основе изысканий митрополита Макария и М.П.Погодина. Существует другая версия, по которой автором считают Нестора Летописца.

«Поучение детям» - произведение, которое называют первой светской проповедью. Написано Владимиром Мономахом.

Основа сюжета – обращение Владимира Мономаха к потомкам соблюдать христианскую мораль – быть «кротки», не обижать вдов и сирот, покоряться старшим.

«Слово о полку Игореве» - полное название – «Слово о походе Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Олегова».

Основа сюжета – неудачный поход 1185 г. русских князей на половцев, предпринятый князем Игорем Святославичем.

2. литературные произведения религиозного характера:

«Житие» Феодосия Печерского — произведение о жизни игумена Киево-Печерского монастыря преподобного Феодосия, начиная от его рождения, прихода в монастырь до игуменства и смерти. Написано Нестором Летописцем.

«Хождение игумена Даниила в святые места» - произведение о хождении игумена Даниила до Константинополя, на остров Крит в Эгейском море, в Палестину, Иерусалим.

«Слово» и «Моление Даниила Заточника» - произведение в форме обращения за милостью к князю Ярославу Всеволодовичу.

«Притча о человеческой душе» - написал епископ города Турова Кирилл.

3. былины — «Соловей Будимирович», «Ставр Годинович», цикл былин об Алёше Поповиче.

4. переводные сочинения (появились в период княжения Ярослава Мудрого).

«Александрия» - содержала легенды и предания о жизни и подвигах Александра Македонского.- «Девгениево деяние» - перевод византийской эпической поэмы о подвигах воина Дигениса.

«Хроника Георгия Амартола» - переводная хроника, излагающая всемирную историю от «сотворения мира» до 842 г., составленная византийским монахом Георгием.

5. летописи

- «Повесть временных лет» - общерусский летописный свод, составлен в Киеве во втором десятилетии XII в. Нестором (Летописцем).

В XIII – XIV вв. появляются
1.летописные произведения в феодальных княжествах: Киеве, Чернигове, Переславле, Владимире-на-Клязьме, Галиче, Новгороде, Смоленске, Полоцке. Эти летописи не велись на региональном уровне, а освещали историю и культуру всей Руси.

Ипатьевская летопись (кон. XIII в.) - летопись, которая получила свое название по местонахождению ее списка в Ипатьевском монастыре (Кострома). По составу разделяется на три основные части:

«Повесть временных лет» с продолжением до 1117 г.
Киевский свод кон. XII в. (события 1118 — 1199 гг.).
Галицко-Волынские летописные записи (события до 1292 г.).

Особенность летописи — светский характер сюжетов, написанных ярким, образным языком, что поднимает летопись до уровня поэтического произведения.
Большие заслуги в изучении принадлежат Н.М.Карамзину, Л.В.Черепнину, В.Т.Пашуто.
Является ценнейшим источником по истории Юго-Западной Руси до кон. XIII в.

Лаврентьевская летопись — рукопись на пергаменте с копией летописного свода 1305 г., созданная в 1377 г. группой переписчиков под руководством монаха Лаврентия по заданию Дмитрия Константиновича.

Летопись содержит: текст «Повести временных лет», доведенный до 1305 г.
Работа над летописью велась в Благовещенском монастыре (Нижний Новгород) или в Рождественском монастыре (Владимир).
В 1792 г. летопись приобрел А.И.Мусин-Пушкин и впоследствии преподнес Александру I, который передал ее Императорской публичной библиотеке (ныне Национальная библиотека РФ), где она и хранится.
Летопись оказала влияние на позднейшие летописи — Троицкую, Новгородско-Софийский свод и др.

летопись Переславля-Суздальского (13 в.) – настоящее название - «Летописец Переславля Суздальского (Летопись русской царей)».

Летопись содержит текст «Повести временных лет» и статьи 1137, 1143 гг., изложение событий 1138 — 1214 гг.

Пройти тест для самопроверки

Вариант 7 | Описание курса | Вариант 9

5-11 КЛАСС

1-4 КЛАСС

РОДИТЕЛЮ

УЧИТЕЛЮ

Вариант 8

Форум